2026. 7. 18. 태국 미술 명품전, 어메이징 타일랜드(2026.6.23~9.6, 국립중앙박물관) 관람.
[사위성에서 일어난 신비스러운 기적을 묘사한 비석] <36>
드라바티 문화권에서 앞뒤를 편평하게 다듬은 거대한 크기의 돌판에 부처의 일생이나 전생의 한 장면을 묘사한 조각이 종종 발견됩니다. 이 비석은 불교를 믿지 않는 자들을 굴복시키기 위해 부처가 사위성에서 일으킨 신비로운 기적의 이야기를 담고 있습니다. 화면 중앙에는 망고나무 아래에 앉아 설법하는 부처가 있으며, 그 왼쪽 아래에는 불교를 믿지 않았았던 배가 불록한 인물이 부처의 신통력에 놀라 뒤로 넘어지는 장면이 나옵니다. 부처가 발휘한 신통력으로 나타난 여러 자세의 작은 부처가 나뭇가지 사이사이에 등장하고 부처 양옆에는 인드라와 브라흐마를 비롯한 신들이 경배를 드리고 있습니다. 다른 지역에서 찾아보기 힘들 정도로 기적의 장면을 정교하게 묘사한 이 비석은 초기 태국 불교미술의 걸작으로 꼽힙니다.
[부처에게 풀다발을 공양하는 장면을 묘사한 결계석] <35>
드바라바티 문화권에서 발견되는 결계석은 의례가 이루어지는 성스러운 공간을 표시하는 돌로, 태국에서는 '바이 세마'라고 부릅니다. 비석 모양의 드바라바티 결계석에는 주로 부처의 일생이나 전생 이야기를 새겼는데 이 결계석에는 소티야가 부처에게 풀다발을 바치는 장면을 묘사했습니다. 부처가 6년간의 고행을 마치고 보리수 아래서 마지막 깨달음을 얻으려 할 때 소티야가 자신이 벤 부드러운 풀 여덟 다발을 부처에게 공양했으며, 부처는 그 풀을 깐 자리에 앉아 마침내 깨달음에 이르렀다는 이야기를 담고 있습니다.
[팔이 네 개인 비슈누] <54>
우주의 질서와 평화를 유지하는 힌두교의 비슈누 신으로, 머리에는 비슈누의 특징인 원통형 관을 쓰고 있습니다. 왼손에는 곤봉과 소라고둥, 오른손에는 원반과 흙덩어리를 들었던 것으로 보입니다. 비슷한 상들이 타이만 연안과 메콩강 삼각주 일대에서 많이 발견되어, 고대 동남아시아가 바닷길을 따라 인도와 활발히 교류하며 힌두교와 비슈누 신앙을 받아들였음을 알 수 있습니다. 뒷판을 남기고 상을 조각한 까닭은 여러 개의 팔을 가진 거대한 조각상의 안정성을 높이기 위한 것으로 보입니다. 이러한 형식은 7~8세기 무렵 앙코르 일대를 중심으로 한 동남아시아 내륙 지역에서 유행한 제작 기법입니다.
[팔이 네 개인 비슈누] <53>
말레이반도 불교와 함께 힌두교도 전해졌습니다. 특히 태국 남부 송클라 지역에서는 비슈누를 중심으로 한 힌두교 신앙이 크게 유행했습니다. 이 조각상은 태국 남부에 남아 있는 비슈누 신앙의 흔적을 잘 보여줍니다. 네 개의 손에는 각각 비슈누 신을 상징하는 물건을 들고 있습니다. 아래쪽 손에는 흙덩어리와 곤봉을, 위쪽 손에는 원반과 소라고둥을 들고 있는데, 비슈누의 힘과 권위를 나타냅니다. 머리에는 비슈누의 특징인 원통형 관이 보입니다. 하반신에만 옷을 걸쳤으며 허리에는 매듭을 묶어 장식을 더했습니다. 정면으로 곧게 선 자세와 신체 표현에서 인도 굽타 시대 비슈누상의 영향이 엿보입니다.
[비슈누와 시바가 합쳐진 존재, 하리하라] <65>
하리하라는 힌두교의 신인 비슈누와 시바가 합쳐진 존재입니다. 세계를 보호하고 유지하는 비슈누와 파괴를 통해 새로운 세상을 창조하는 시바의 힘이 함께 담겨 있습니다. 오른족 시바는 삼지창과 연꽃봉오리를, 왼쪽 비슈누는 소라고둥과 홀을 들고 있습니다. 수코타이 리타이왕이 조성한 것으로 알려진 이 조각상은 당시 불교가 중심이었던 왕실에서 힌두교와 같은 다른 종교 전통도 받아들였음을 나타냅니다. 실제로 힌두교는 왕실 의례나 점성술 등에서 계속 중요한 역할을 했습니다. 타원형 얼굴에 우아한 몸의 윤곽선은 수코타이 조각 양식을 잘 보여줍니다.
[권력과 욕망을 상징하는 마왕, 톳사깐 가면] <113>
『라마끼안』의 악역인 마왕 톳사깐을 표현한 가면입니다. 종이 반죽으로 형태를 만든 뒤 옻칠과 금박을 입히고, 유리로 장식했습니다. 톳사깐은 열 개의 얼굴을 지녔는데 강력한 힘, 마력과 함께 도덕적 결함도 있는 복잡한 성격의 인물입니다. 열 개의 얼굴은 방대한 지식과 초자연적 능력을 상징합니다. 가면에는 아홉 개의 얼굴이 표현되어 있으며, 마지막 하나는 가면을 쓴 배우의 얼굴로 완성됩니다. 보통 사악함을 나타내는 녹색 얼굴로 표현되지만, 마왕의 권위를 강조하는 장면에서는 이처럼 금빛 얼굴의 가면을 사용했습니다.